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「中國風」是流行於18世紀歐洲洛可可,以至浪漫主義之異國風尚氛圍下的一個藝術風格,但大多是未曾親臨中國的人士,對於真正中國藝術風格的一知半解與浮誇的展現。

威廉.錢伯斯有別於此,他早年目睹廣東建築與園林所做的圖文紀錄之整理出版,儼然被視為可以糾正「中國風」之視聽的權威。

威廉.錢伯斯的《東方造園論》也被當時之歐洲讀者這麼期待。此書為錢伯斯整合他早年親訪廣東園林的認識、參考當時歐洲人對於中國的園林及一般文明之見聞、漢學雜誌、西方的古典文獻、英國的園林美學文獻,以及他自己的看法,呈現出一個獨特的造園理論體系。

《東方造園論》廣泛影響歐陸中國風造園,誠為18世紀不朽文獻。

《東方造園論》呈現出一個獨特的造園理論體系,對於造園的水泉、花木、山石、路徑、建物、人物、鳥獸等安排,諸多巧思,逞其浪漫之想像,尤以四時安排,以及「愉悅」、「恐怖」、「驚奇」三景之描述最具特色。書中錢伯斯對於時下英國流行的地景式造園多所批評,視其如同自然草原一般平淡無趣;反之,他強調適度的藝術巧飾在造園的重要性,而中國園林是值得師法的對象。

《東方造園論》初版於1772年出現後,遭致來自地景式造園支持者的批評,因而於1773年再版此作,除了補強初版內容,還借用當時流行的文學偽裝手法,以刻在英國的一位華人陳哲卦的口吻,提出辯解,以為附篇。

本書完整翻譯注釋1773年版的《東方造園論》及陳哲卦辯解文,並且附上一篇導讀,對於錢伯斯生平事業、《東方造園論》出版的歷史與美學背景,以及錢伯斯的造園觀,做了深入剖析與介紹。

作者簡介

威廉.錢伯斯爵士(Sir William Chambers, 1723-96)

出身蘇格蘭家族,生於瑞典,為18世紀英國之古典主義建築師,一生除了正規建築業務與著述,早年曾任職瑞屬東印度公司,隨其商船兩度造訪廣東,目睹中國建築與園林,做圖文紀錄,在法、義受建築專業訓練與養成之後回英,將此紀錄整理出版(1757),一時為英皇室及貴族所重,接受委任整建倫敦丘園並設計中國塔,後來出版《東方造園論》,廣泛影響歐陸中國風造園。他曾任英國王后建築導師及陛下工程審計總長。

譯者簡介

邱博舜(1958-)

嘉義縣人,在台中東海大學接受建築專業教育(1977-82),並且負笈英國劍橋大學、倫敦大學和愛丁堡大學,研習建築歷史與理論(1985-91),期間對《東方造園論》做過研究。他曾任教於東海大學(1991-97)、國立台南藝術學院(現為國立台南藝術大學,1997-2001),目前是國立台北藝術大學專任副教授(2001-)。致力於建築歷史與理論,特別是傳統社會的建築原則的研究與教學,並及於文化資產保存維護之領域。







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造園在中國人當中遠比在歐洲保有更高的尊敬;那個藝術他們評等為一個完美作工,有著人類知識的偉大產物;並且說道,它在打動熱情的效力,很少輸給其他任何藝術。他們的園師不僅是植物學家,而且是畫家和哲學家;對人類心靈以及激起強烈情感的藝術具備通徹的知識。在中國不像在義大利和法國那樣每一位小建築師是園師;它也不像在另一個著名國家那樣,來自瓜田的農夫,戴上假髮而成為教師;像戈納赫勒(Sganarelle),一個樵夫,放掉手斧,開始當醫生。在中國,造園是一項顯赫的專業,要求廣泛地學習;達到完美之境者甚少。

那裡的園師絕非無知或文盲,而是有高度能力的人,他們將大部分裝飾結合到好多部分的自然,那是累積學習、旅行和長期經驗才能辦到:只有在這些養成之後他們才被允許去行使專業;因為在中國人而言,裝飾性造園的品味是一個法定關注的目標;它一直被認為對一般文化,因而對整體國家之美會有影響。他們觀察到此藝術的錯誤太重大而不能容忍;其乃大量暴露於視覺而且大部分不能取代:因為要矯正一個小時的大錯常需要一個世紀的時間。

中國園師以自然為榜樣而其目標是要去模仿她的所有美麗的不規則性。第一個考慮是他們要興工的土地;丘狀或山狀;狹小或範圍可觀;富有泉流或在缺水的情況下施工;林木茂密或童山濁濁、粗糙或平滑、不毛或豐腴;以及其轉換是突然而且顯著──不論是狂野或巨大;或者漸進而且一般是傾向平靜──不論是憂鬱或愉悅。對所有這些條件他們小心從事;選擇順應土地的配置方式,掩藏其缺點、改善或發揚其優點,並且以適度的花費快速地執行。

他們也照顧到業主的貧富;其年紀、弱點、脾氣、娛樂、人際關係、事業和生活方式;同時照顧到一年當中他最常去此園林的季節:在構成上配合他的經濟狀況;並且提供他的需要和消遣。他們的技巧包括擺脫自然的不完美和缺點;以及其他的障礙:以及,不顧每一個障礙,生產在此類中最為完美的不尋常作品。

雖然中國藝術家一般以自然為榜樣,他們不至於過分依附她而排除所有藝術外貌:相反地,在很多場合認為有必要誇示他們的著力之處。他們說,自然只提供少數材料以工作:植物、土地和水是她的僅有產物:並且雖然這些形式和處理也許有可觀的變化,但很少是顯著的;其餘的則如鈴聲的改變,雖然實際上不同,但產生同樣一致性的聲響;變化太微小以致不易察覺。





東方造園論

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